古代神话故事短篇多篇

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姜太公被封于齐地营丘，他在来齐国的路上走，这天，他乘月色赶路，不远处有一头牛在前领路，一直把他带到淄河边。牛不见了，摆在面前的则是一座巍峨的山，姜太公便把这山叫做牛山。第三种传说，在很久以前一个蒙蒙细雨的春天，有一放牧人，来此山放牛，原来牵着一头牛，放着放着而成了两天、三头……乃成了一群，大家认为这是个放牛的好地方，因而命名为牛山。

西克斯是色塞利城的国王，他是鲁雪佛神的儿子，鲁雪佛就是黎明之星，西克斯的脸上禀赋着他父亲的所有光辉。他的妻子阿尔莎奥妮的出身也很不凡，她是风神亚奥勒斯的女儿。这对夫妻恩爱非常，经常厮守在一起而不愿分离。但是，终于有一天，他决定必须离开她，渡海远行。接连几次事件发生，使他感到不安，他想前往神殿———人类困难的庇护所———去请教。当阿尔莎奥妮知道丈夫的计划时，她忧急万分，泣不成声地劝丈夫不要去冒险，她知道鲜为人知的海上飓风的威力。从小她就在父亲的宫殿中看到他们的暴风雨，以及他们召唤来的乌云和红色的闪光。“我曾看过许多次”， 她说：“被打成稀烂的船舶碎片。啊！请你不要走！如果我不能说服你，至少请你带我一块走，我能够忍受我们所遭遇的一切。”

西克斯深受感动，他对妻子的爱，并不亚于妻子对他的爱。但是他意志坚定，他认为他必须要由神殿得到解答，而不愿让妻子陪他在旅程中冒险。她不得不屈服，听任丈夫独自出航。当她怀着沉痛的心情和他告别时，好像已经预见有什么事情要发生似的。她伫立在海岸上，凝视着船只，直到消逝为止。

当天夜里，海上狂风骤起，浪头高耸如山，大雨倾泻而下，整个天空像要塌下海中，而大海像要掷入空中。船上人员无不恐惧战栗而惊惶失色，只有西克斯安定如常，他心里只想着阿尔莎奥妮，想到爱妻没有同来，能平安躲在家里，心里感到无比的欣慰。

当船沉下去，海水淹没他时，他嘴里还呼唤着爱妻的名字。

阿尔莎奥妮在家里计数着日子，她辛勤地工作着，要赶在他 回家前，为他缝制一件衣服，同时也为自己备好一件，好让他第一眼瞧着自己时，自己能更漂亮可爱。每天她不断地向神祷告， 保佑丈夫平安，尤其更虔诚地向天后朱诺祈求。天后对于为早已 去世者祈祷的人格外怜悯。她命令女神爱丽丝前往睡神山诺斯家 中，求他托梦给阿尔莎奥妮，告诉她关于西克斯的遭遇。

睡神住在希姆利安的黑城附近，一处阳光无法照到，万物都隐在幽暗中的阴森山谷里。那里听不见鸡鸣，也听不到狗吠；没有树枝在风中颤动，也没有口舌扰嚷打破沉寂。惟一的声音来自于忘忧河里的淙淙流水，柔和的流水声引人入睡。门前的罂粟和其它令人昏然欲睡的香草盛放着。睡神躺在柔软舒适的黑色床上。爱丽丝披着七彩外衣而来，弯曲的彩虹斜曳过苍穹，她绚烂的外衣使漆黑的屋子大放光明，但是，却无法使睡神睁开沉重的眼皮，以知道有什么事需要他去做。当爱丽丝确定他已醒来，便立即将工作交待他，然后迅速地离去，以免自己永远沉沦于梦境中。

老睡神喊醒他那个善于化身成各种人的儿子摩菲尔斯，把天后朱诺的命令，交给儿子去办。摩菲尔斯悄然地振翼起身，飞过黑暗，很快地伫立在阿尔莎奥妮的床边。他已摇身变成西克斯的容貌以及他灭顶时的形状，赤着身子，湿淋淋地出现在她床头。“可怜的妻子”， 他说：“瞧吧！你的丈夫在这里，你还认得我吗？是否我的面貌已变成死色？阿尔莎奥妮！我已死了，当海水吞噬我时，我仍然呼唤着你，我已经没有生望了，为我而哭泣吧！不要让我毫无泪水地进入阴界。 沉睡中的阿尔莎妮痛苦地呻吟着，”伸出手臂想抓住他。她大声哭喊：“等等我，我要和你一块走。”她被自己的哭喊惊醒，觉悟丈夫确实已死，刚才并不是做梦，而是亡夫的形象。就在那时，我见到他， 她自言自语地说：“他”的形状多么可怜。他死了，我要立即随他去。他的尸首正随波逐流，我能独自留在这里吗？我不能离开你，亲爱的丈夫！我也不想活了。”

天色一亮，她就来到海岸上，站在当初目送丈夫帆影远去的地点。就在她向大海凝视的当时，突然发现远处有样飘浮的东西，正是涨潮的时候，那东西愈飘愈近，她终于看出是具尸体。她带着怜悯和恐惧的心情，注视着缓缓飘来的浮尸。最后，尸体飘到她所站的岸下，几乎就在她身旁。正是她丈夫西克斯。她立刻跃身下海，高呼着： “亲爱的丈夫！” ———然后，哦！太奇怪了，她没有沉入波浪之中，反而在水面上飞翔起来。她身上长了翅膀，全身覆满了羽毛，变成一只鸟。神们是仁慈的，他们同样地对待西克斯。当她飞向尸体去的时候，尸体已经不见，他变成一只跟她类似的鸟，和她比翼而飞。他们的爱情是始终不变的，从此以来，人们常见到他俩在海面上比翼双飞，嬉逐翱翔。

每年年终前，海上总有七天风平浪静，没有风激起波涛。那正是阿尔莎奥妮在海上的巢中孵蛋的日子。直到她孵出小鸟，这静谧才被打破。每年冬天，当这段完全宁静的日子来临时，人们便以她的名字阿尔莎奥妮命名，或更通俗地称为 “海的息恩日”。

这时，安祥的鸟儿便在静止地海浪上孵蛋。

从前，东海龙宫有条敲更鱼，生得相貌丑陋，黑不溜丢。他经年累月在龙宫里敲更报时。眼看龙子龙孙成双配对，生儿育女，他却是年过三十，光棍一条。一年到头，抱着个冷锣，在龙宫里敲呀敲呀……三更半夜，在深宫大院间走着走着……想起自己心酸的身世，不禁热泪盈眶，他一边敲更，一边唱起悲凉的五更调。他唱的是自己凄惨的心情，言词真实，

曲调哀伤，催人泪下。有一天晚上，皎洁的月亮好像龙女手上的玉镯悬挂高空，照得宫院里似同白昼。这时，悲凉的敲更声从远处传来，惊动了深居高楼的彩珠公主。彩珠公主虽有沉鱼落雁之貌，闭月羞花之容，但是其母已失宠于龙王，连累她也受到冷遇。眼看年龄已到婚配之期，还未受聘。平常，她叉寸步不离珠楼，从不与外界接触。寂寞、孤独、悲凉，一齐充塞着她的心胸。每当她听到那冷落的更声、凄凉的曲调，心里常有一种说不出的滋味。似乎敲更鱼叹咏的五更调，正是自己心头想要吐出来的苦水。久而久之，就有一种好奇心、同情心，想看看唱曲的究竟生得如何模样。刚巧，这一个月夜，彩珠公主在珠楼的阳台上赏月，同敲更鱼打了个照面。彩珠公主害羞的看了敲更鱼一眼，就躲进珠楼去了，敲更鱼却好像抛了锚的船，老是傻乎乎地呆在那里。敲更鱼简直不相信自己的眼睛。难道一阵风把月亮里的嫦娥吹下海来了？还是天上的仙女到龙宫里采珠来了？他也偷看过一些美丽的龙女公主，却没有一个能与她比美。

他想，这龙女也许还会在珠楼上再次出现，就一直呆呆地抬着头，朝阳台望着。望呀望呀，一更过去了，龙女还是没有出来。难道真的是天上妇娥回到月宫里去了？眼看五更将近，他只得抱着更锣，快快地离开了珠楼，到大潮元帅府去报潮。

从此，敲更鱼好像中了邪，天天晚上到珠楼下面来探望。地想，总有一天龙女会再次露面。三个月过去了，龙女还 ……此处隐藏5075个字……言神仙导引之术，大大符合了贵胄后裔的胃口，于是选择了风景绝佳的地方，筑庐结庵，兴寄烟霞，吸取日月精华，提炼百卉的汁髓，以期在碌碌尘世中，能够不食人间烟火，进而白昼飞升，得道成仙。董双成随同家人，在杭州西湖飞来峰下结庐炼丹，不能算是女道士，当时尚无道教之名，真正道家演变成一种宗教，设立道观，传授弟子，吸收信徒，是东汉未年的事，道家与道教是两个不同的概念，道家是一种哲学思想，道教是一种宗教，道教是挪用了道家的一些观点，更借用了道家的创始人老子来做自己的始祖。

东汉张道陵以符咒之法行世，北魏寇谦之，奉老子为教祖，张道陵为大宗，设立道观，宣扬教义，始成为一种正式的宗教，董双成生在西周，时间上已相去十万八千里，只能算是一种自发式的修行，还谈不上是女道士的身份。

在一个春光明媚的午后，董双成炼成了一炉“百花丹”，异香扑鼻，传播数里之外，自食数粒后，顿觉神清气爽，精神百倍，取笙吹奏，百鸟群集，盘旋飞舞，董双成精神越来越清爽，越来越旺劲，忍不住高歌一曲，声彻云霄，引来仙鹤翩然而降，匍匐阶下，心有灵犀，董双成一步跨上鹤背，仙鹤驮着她冉冉飞升，惊倒附近的民众，都只知痴痴地傻看。

在西边昆仑山上的瑶池畔住着赫赫有名的王母娘娘。

王母娘娘究竟是什么人呢？各种记载的说法颇有出入，有的说她是古代西域的一个小国女王，蓬发虎齿，面目狰狞，仰天长啸一声，每使群兽惊荒而逃；有的说她姓杨名婉玲，住昆仑山上，得道成仙，代替玉帝执行天宫的任务，是一位雍容华贵的半老徐娘。

周穆王十六年西征途中，路过昆仑山，传说曾经受到过西王母的款待，并在瑶池上饮酒赋诗，盘桓多日，回来的路上想再度造访，但见山深林密，云雾缭绕，已经渺无踪迹可寻了。

神仙的事难以究诘，尤其是在神权时代，人类的思想与行为，大都受到神仙的约束与支配，抬头三尺有神明，使得芸芸众生有所戒俱，不敢肆意妄为，未尝不是人类社会保持安定的一项巨大力量。西王母娘是否代表玉帝执行天宫任务，事属玄虚，不得而知，但她居住在昆仑山上瑶池之畔，不但有迹可寻，而且历史上也多有记载。

那一只仙鹤载着董双成愈飞愈远，来到了昆仑山，董双成做了王母娘娘的“传达呣”，很像今天的机要秘书，王母娘娘有什么授意，均由董双成负责与众仙联系并沟通，在实质上算是王母娘娘的侍从人员，说得更具体一点，似属西王母娘娘的贴身侍女之流。西王母一共有四名贴身侍女，董双成之外，还有王子登、郭蜜香、纪维容三人，董双成的地位，在四位侍女之中，大约是居于领班的身份，之从历次西王母出现的态势可以得到印证。此外，从董双成受命看守蟠桃一事，更可概见她在仙宫受到的信任和重视。蟠桃是一种枝桠蟠曲的异种桃树，三千年才结果一次是仙宫中的极品珍果，从平时的培养与保护，到果品的采摘和分配，均由董双成负全责，每值瑶池盛会，西王母赐给群仙的蟠桃，都是经由董双成伪纤纤玉手而来。

凡间吃过蟋桃的，除了前面提到的周穆王外，再有一位就是汉武帝。

《汉武帝内传》记载。“元封六年四月戍晨，武帝迎西王母承华殿前，但见西王母在群仙女簇拥中冉冉从空中下降，文采鲜明，光仪淑穆，带灵飞大缓，腰佩分景之剑，头上华髫，戴太真晨婴之冠，履元橘凤文之鞋，视之年可三十许，修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世，真神人也。”

西王母由一位云鬓花颜的仙女搀扶登上承华殿，这个仙女就是董双成。西王母与汉武帝相谈移时，抽出袖中的五岳真形图送给武帝，并命董双成送给武帝四个蟠桃，汉武帝吃后只觉通体舒泰，齿根生香，于是小心翼翼地将桃核收起，准备栽种，西王母笑道：“此桃三千年一结果，中夏地薄，种之不生。”汉武帝吃过一次蟠桃之后，对于这种难得一见的仙果念念不忘，它的美味，尤其是食后在体内所产生的奇异效果，使得汉武帝为之垂涎不已。

当时有一位著名人物叫东方朔，为人特别滑稽，他是以文章求仕的，在中国这样一个讲求谦虚的国家里，他居然极力表彰自己，文中写道：“臣朔少失父母，长养兄嫂，年十二学书三冬，文史足用；十五学击剑，十六学诗书，诵二十二万言，十九学孙吴兵法，战阵之见，怔鼓之教，亦诵二十二万言，如今二十有二，身长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生，若此可以为天子大臣矣！是以冒死再拜以闻。”

当时汉武帝就认为他文辞不逊，高自夸饰，初仅令他待诏公车而已，但不久他竟然获得汉武帝的青睐，不次擢升，官至大中大夫。做官后东方朔劣性不改，时常捉弄朝中大臣，更有甚者，他酒醉之后，居然在殿柱上撒尿，这简直是不可原谅的荒唐行为，然而汉武帝竟然一笑了之，何以汉武帝对东方朔如此宽容呢？一般朝臣均不明就里，其实是因为东方朔曾经长途跋涉，登上昆仑山，为汉武帝偷过三次蟠桃的缘故。

东方朔能偷到蟠桃就与董双成有关。董双成是以二八年华成仙的，神仙永远不老，到了汉武帝的时候也就仍然是二八年华。大家都认为神仙是很幸福的，事实上神仙也有说不出的苦，何况董双成充其量就是王母娘娘的侍婢，一切行动都不能自主，天天就见那几个人，做那几件事，对着偌大一个蟠桃园，真是说不出的寂寞与空虚。突然有一位英俊高大的男子前来跟她聊天，自然是芳心大慰，更何况这人说话又是如此风趣，董双成表面上也时常显得十分严肃，她内心里最爱听的还是东方朔那些越轨的、毫无顾忌的话，听得她脸上时红时白，东方朔也就顺手牵羊把蟠桃弄到手，所以有时一个人胆小就办不成事，东方朔敢于在皇帝面前放肆，敢于在神仙面前放肆，他就活得很潇洒。

汉武帝把吃过的桃核，一个个谨慎地收藏起来，一直传到明代。据《宛委余编》记载：“洪武时，出元代内库所藏蟠桃核，长五寸，广四寸七分，上刻‘西王母赐食武帝蟠桃于承华殿’十四字。”既然核长五寸，想来蟠桃的体积必然硕大无比，想想今天的水蜜桃，想想当年的蟠桃，该不会流口水吧。

明代以后，已经没有西王母与蟠桃仙子的任何记载。然而西王母是一位法力无边，雍容华贵的美妇人，蟠桃仙子更是一位绝世的美艳少女，已经深植人心。虽然历史中不再出现她们的事迹，然而舞台上及绘画中，却大量扮演及描摩她们的形象，杭州城里的望仙桥和昆仑山上的瑶池，总给人无限暇思。

龙母（白族）

相传，龙母原是一个砍柴姑娘，跟妈妈住在绿桃村耪田种庄稼。一年，腾越坎子凹的黑龙占据了洱海的出水口，把大理变成一片汪洋。老百姓无法安生，纷纷逃往外地。母女俩无人帮助，无法逃走，只好到苍山的兰峰以割草砍柴为生。一天，女儿口渴，见树上结了一个又绿又大的桃子。她摘下桃往嘴里放，桃子滑到肚里，从此怀了孕，生下一个儿子。

女儿怕别人笑语，把儿子丢进深山。山上的大蛇每天给小孩喂食，不仅没饿死，还长得天真活泼。龙母很疼他，把他抱回家抚养，长大后跟龙母上山砍柴、割草。母子俩有一次割草回家，在龙潭边歇脚，得知龙王生病，孩子被请进龙宫，用仙草治好了龙王的病，在宫时，孩子出于好奇，穿上了龙王的共袍，变成了黄龙，然后打败了黑龙，解除水患，大理重又变成了肥沃的田野。绿桃村的百姓为他建了龙王庙，尊小黄龙为本主，称小黄龙的妈妈为龙母。

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